Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari beraneka suku budaya, dimana semboyan BHINEKA TUNGGAL IKA sangat dijunjung tinggi warga negaranya. Setiap suku budaya tersebut memiliki keunikan atau tradisi yang berbeda atau khas dibanding daerah lainnya. Upacara adat dalam kegiatan pertanian yang sering dilakukan petani di desa Patianrowo adalah "KAWIT" .Menurut Bapak Ratmo (yang sering dipanggil Mbah Mo oleh penduduk sekitar), salah satu tujuan dilaksanakan Kawit adalah melestarikan adat istiadat budaya leluhur. Kawit adalah suatu upacara adat yang ditujukan untuk meminta berkah pada Yang Maha Kuasa ketika petani akan menanam padi. Pada "Zaman Dahulu" upacara adat ini dipersembahkan kepada SANG HYANG SRI, sebagai bentuk pemujaan kepada Dewi Pelindung usaha pertanian, khususnya saat masyarakat menanam padi, dengan harapan panen padi dapat berlimpah dan terhindar dari segala gangguan hama atau penyakit. Pada kegiatan Kawit ini, para petani yang melaksanakan Kawit membuat "Cok Bakal" (sesajen) yang ditempatkan pada pojok arah Timur Laut (" Lor Etan" ). Cok Bakal tersebut ditempatkan pada sebuah wadah yang terdiri dari beberapa bahan, di mana setiap bahan yang digunakan mempunyai arti masing – masing. Bahan – bahan yang digunakan, beserta maknanya antara lain : 1) Miri Kopong ("ojo sampek kopong") maksudnya agar benih padi yang digunakan jangan sampai hampa dan tidak tumbuh, 2) Sekar Wangi ("adoh o saking sambi kolo") maksudnya semoga dalam berbudidaya jauh segala marabahaya, mendapatkan keberkahan sehingga dapat tercipta suasana gembira dalam rumah tani (Bunga yang harum, misal : kanthil, mawar,kenongo, melati, tanjung), 3) Suruh ("kudu ngangsu kawruh") maksudnya dalam berbudidaya harus belajar dari pihak lain (bisa melalaui petugas pertanian setempat ataupun dari pihak lain), 4) "Pilis" atau bedak dingin yang berbentuk bulat-bulat ("supaya tandur e kalis, tebih saking sukerto lan sambikolo") maksudnya dalam berbudidaya mempunyai harapan agar produktivitasnya bagus, jauh dari marabahaya, 4) Suri atau sisir dan kaca ("ditelusuri tur disobo lan ngilo") maksudnya dalam berbudidaya, petani harus melakukan pengamatan dan instropeksi diri untuk menciptakan agroekositstem yang seimbang antara lingkungan biotik dan abiotik, 5) Menyan madu ("nek olah tetanen ojo padu don") maksudnya dalam berbudidaya, petani harus kompak (misal: tanam serempak, gropyokan tikus, pengendalian OPT serempak, dll), 6) Tigan atau telur ("di ati-ati oleh ku nandur pari bakal ora tegan atau tego, tetep tak sambangi") maksudnya dalam berbudidaya petani tetap melakukan pengamatan secara intensif , 7) Gedhang (pisang pulut atau pisang porem) ("digeget sak bare madhang atau makan") maksudnya dalam berbudidaya tanam padi dapat memberikan kepasan lahir dan batin, dengan hasil yang berlimpah dapat mencukupi kebutuhan pokok (pangan) terhadap keluarga petani, 8) Merang ("rongkone mbok Sri sadono mulyo") maksudnya dalam kegiatan penanaman padi yang dilaksanakan, petani selalu mengharap kehadiran DEWI SRI di sepanjang perjalanannya, agar tetap mendapatkan perlindungan dan naungan-NyaMenjunjung tinggi budaya leluhur sebagai penyeimbang antara kemajuan teknologi dan pendalaman religi, mendekatkan manusia dengan sang Pencipta. Penulis : Lufi Amaranthi. Penyuluh Pertanian BPP Kec. Patianrowo Kab. Nganjuk Sumber :Mbah Mo atau Ratmo. Sesepuh Desa Patianrowo Kec.Patianrowo