Sebagai suatu lembaga irigasi petani tradisional yang bercorak sosio-kultural-religius dan berlandaskan "Tri Hita Karana", subak diperkirakan sudah ada di Bali hapir satu melinium. Hal ini dibuktikan dengan adanya Prasasti Bebetin yang berangka tahun 986 Masehi telah menyebut-nyebut kata subak. Prasasti sukawana tahun 882 Masehi memuat kata huma yang berarti sawah irigasi. Prasasti Pandak Bandung tahun 1071 Masehi ditemukan kata kasuwakan, dan Markandiya Purana 1071 menyebutkan pembuatan sawah yang disimpulkan juga beririgasi subak dengan tatanan pengelolaannya. Subak sebagai lembaga irigasi tradisional yang keberadaannya sudah sangat dikenal dan dikagumi oleh ahli-ahli antropologi baik di dalam negeri maupun di luar negeri sebagai irigasi petani yang viable. Akan tetapi akhir-akhir ini eksistensinya telah mulai terdesak, dan terancam punah yang disebabkan oleh berbagai faktor. Adapun penyebab utamanya adalah akibat pesatnya pembangunan sektor pariwisata yang mengundang banyak kedatangan investor dari dalam dan luar negeri. Bersamaan dengan hal tersebut, juga ikut mengundang warga luar Bali yang berdatangan ke Bali untuk ikut mengais limpahan dollar, sehingga mendongkrak permintaan akan lahan untuk perumahan dan fasilitas-fasilitas publik lainnya. Alih fungsi lahan sawah beserta alih kepemilikan untuk kegiatan non pertanian menjadi tidak terhindarkan. Ketersediaan air irigasi yang semakin hari semakin menyusut, akibat penggunaan mata air untuk keperluan air minum oleh PDAM. Pencemaran lingkungan, serta alih generasi sumber daya pertanian yang sangat lambat dan memprihatinkan ikut mengerus kelemabagaan subak. Berbagai upaya dilakukan Pemerintah untuk tetap menjaga eksistensi Subak di Bali, dimana salah satunya adalah "Lomba Subak" yang dilaksanakan setiap tahun, baik itu lomba tingkan Kabupaten maupun tingkat Provinsi Bali. Sebelum dilaksanakan lomba subak, didahului dengan pembinaan-pembinaan oleh tim pembina, baik itu tim pembina kecamatan, kabupaten maupun provinsi, sesuai dengan tingkat lomba yang diikuti. Dalam pembinaan, materi-materi yang disajikan, sesuai dengan landasan subak itu sendiri yang sangat dikenal dengan "Tri Hita Karana". Dimana landasan Tri Hita Karana terdiri atas 3 bagian yang sering disebut " Baga" yang tak terpisahkan, antara lain :1. Baga Parahyangan.Baga ini mengatur hubungan manusia/kerama/anggota subak dengan Tuhannya. Dalam baga ini disamping bangunan Pura Subak juga dibina tata upacara keagamaan yang dilaksanakan anggota subak, yang dimulai dengan upacara magpag toye, mewiwit, nuwasen, balik sumpah, biu kukung, mesaba, nangluk merana, nyangket, sampai mantenin padi. Dimana upacara tersebut sebagian dilaksanakan di Pura Subak (Bedugul), di persawahan masing-masing dan di rumah.2. Baga Palemahan.Baga ini berhubungan dengan areal atau pengelolaan wilayah Subak. Mulai dari batas-batas wilayah subak, tempekan subak, sistim pembagian air irigasi, pengaturan pola tanam, penerapan intensifikasi usaha tani, pengendalian hama penyakit, baik itu dengan cara-cara tradisional berdasarkan purana/tatwa maupun dengan teknologi rekomendasi teknis dari dinas terkait.3. Baga PawonganBaga ini berkaitan dengan kelengkapan bangunan kelembagaan subak, kelengkapan kepengurusan subak, buku-buku administrasi dan pengelolaan kelembagaan dan anggota subak.- Bangunan kelembagaan subak yang dimaksud terdiri atas balai subak, lumbung subak, balai kulkul (kentongan).- Kepengurusan subak terdiri atas Pekaseh (ketua), Petajuh (wakil), Penyarikan (sekretaris), Petengen (bendahara), Kasinoman (juru arah), dan Kelian Tempek (ketua tempekan).- Buku Administrasi antara lain Awig-awig Subak (AD-ART), Perarem (aturan-aturan), Eka likita (Monografi), buku kas, buku anggota dan kepemilikan lahan, buku penyacak (absen), buku agenda, buku tamu, buku rencana kerja, buku kegiatan, buku notulen, Peta Subak, Pola tanam, Papan pengumuman, dan buku pendukung lainya. Itulah yang menjadi sasaran pembinaan kelembagaan Subak dan sekaligus yang menjadi sasaran penilaian subak. Dengan pembinaan dan lomba subak yang dilaksanakan setiap tahun diharapkan kelembagaan subak semakin eksis dalam menghadapi tantangan dan rongrongan jaman (I Ketut Sarjawa, SP.,BPP Kecamatan Selemadeg Timur, Kab. Tabanan, Bali)