Sebelumnya kami sudah menulis artikel yang berjudul " Upacara Keagamaan Perseorangan" oleh anggota Subak. Pada kesempatan ini kami akan melanjutkan menulis artikel yang berjudul"Upacara Keagamaan Berkelompok Oleh Anggota Subak". Upacara keagamaan secara perorangan biasanya dipusatkan sanggah Catu (Tempat Persemahyangan yang ada di masing-masing sawah milik petani yang tempatnya di Ujung Barat Laut) masing-masing petani. Sedangkan sebagian Upacara pada Pura Subak yang lain, dilaksanakan secara berkelompok atau dilakukan oleh semua anggota Subak. Adapun Upacara tersebutantara lain:1. Mapag Toya, dilakukan pada Pura Bedugul atau Pura Empelan dekat bendungan menjelang pengolahan tanah. Makna upacara ini untuk memohon kepada Tuhan dalam manifestasinya sebagai Dewa Wisnu (Dewa Air) dan Dewi Gangga (Dewa Sugai) agar berkenan memberi anugrah sehingga air dapat mengalir ke sawah.2. Ngusaba, dilakukan menjelang panen oleh seluruh anggota Subak di Pura Bedugul. Makna ritual ini adalah memohon kepada Tuhan yang bersemayam di Pura Bedugul yang disebut sebagai Dewi Uma (Tuhan yang manifestasinya sebagai pelindung sawah) agar tanaman padi selamat sampai waktu panen tiba.3. Magurupiduka, ritual yang dilaksanakan di bendungan ditujukan kepada Dewa Siwa (Tuhan dalam fungsi Beliau sebagai Guru). Hal itu bermakna sebagai permohonan maaf atas dosa dan kesalahan yang mungkin dilakukan oleh petani selama bekerja di sawah.4. Nyepi di Sawah, sebagai simbul pembersih Buana Agung (Jagat Raya) dan Buana Alit (Diri Manuasia) yang nantinya akan menghasilkan keseimbangan di dalam kehidupan manusia. Nyepi di Sawah dilakukan pada saat padi mulai "Ngembudin" (keluar malai). Ngembudin merupakan saat bakan buah (putik) padi mencuat ke atas mirip ekor kadal sehingga di sebut dengan "Kumalasan". Penyerbukan padi berlangsung dengan bantuan angin. Oleh karena itu, penyerbukan bunga padi memerlukan suasana yang tenang. Kehadiran manusia dianggap mengganggu proses penyerbukan. Pada saat Nyepi petani dilarang ke sawah selama 3 hari untuk memberikan kesempaan untuk melakukan penyerbukan. Menurut para petani, pada saat Nyepi Dewi Sri (Dewa Padi) sedang "Meyoga" (bertapa) agar penyerbukan bunga padi berhasil dengan baik.5. Nangluk Merana atau Mreteka Merana, Mreteka artinya Upacara, sedangkan Merana berarti Hama. Tujuan upacara ini menyucikan roh hama dan penyakit agar kembali ke asalnya, dan tidak lagi mejelma menjadi pengganggu atau perusak tanaman. Pada beberapa kawasan dilaksanakan "Ngaben Bikul" (Ngaben Tikus) dengan tujuan menyucikan Roh Tikus agar tidak menjelma menjadi bintang yang mengganggu petani dan tanaman padinya.(Pustaka: Sang Putu Kaler Surata. 2013. Lanskap Budaya Subak. UNMAS PRESS. Universitas Mahasaraswati Denpasar). (Oleh: I Nyoman Kuspianto, SP. BP3K Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan, Provinsi Bali)